ಮಿತ್ತ್, ಈ ದೇಶಿ ಶಬ್ದಲು ಸ್ವಶಕ್ತಿನ್ ಕಳಿವೊಂದಿನವುಳ ಉಂಡು. ಇಂದು
ಕನ್ನಡದಂಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಡ್ ಕೂಡಾ ನಡತ್ತ್ಂಡ್ ಇಂದ್‌ದ್ ತೆರಿಪಾವೆ‌ರ್ ರಾ.ಯ.ಧಾರವಾಡಕರ್:
'ಜತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವೂ ಪರಮಾತ್ಮವಾಚಕವೇ ಎಂದು
ಸಿದ್ಧಿಸಬಲ್ಲ "ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರ ನಾಮಾವಳಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವೂ ಸೇರಿ,ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದದ
ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತಿದ್ದಿತು. ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಿ
ಶಬ್ಧಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಕೂಡಾ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಈ ವರ್ಗದ ಪಂಡಿತರ
ಪ್ರಕಾರ ಹಾವು ಶುದ್ಧ ದ್ರಾವಿಡ ಶಬ್ದವು ಕೂಡಾ ಸಂಸ್ಕೃತವೇ ಆಗಬಹುದಿತ್ತು. ಹಲವು
ಪಂಡಿತರು ಈ ರೀತಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೂ ಉಂಟು. ಹಾವು>ಪಾವು-ಪಾಂಬು ಶಬ್ದದ
ನಿರುಕ್ತವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಾರಿಲ ಭಟ್ಟನ
ತಂತ್ರವಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ. "ಸತ್ಯಮಾ ಪಾಪಃ ಪಾದ ಅಸೌ - ಪಾವು”.
ಅಂದರೆ ಪಾಪಮಯವಾದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಅದರಂತೆ ಬಸಿರು ಶಬ್ದವು
ವಯರ, ವೈರದಿಂದ ಬಂದುದು ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಗೇಣು
ಹೊಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಇಷ್ಟು ತೊಂದರೆ ಪಟ್ಟು ದುಃಖ ಪರಿಭಾವಗಳನ್ನುಂಡು ದಂಡನೆ,
ಭರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬೇಕಾದರೆ ಬಸಿರು ವೈರಿಯಲ್ಲವೆ?"
1.92 ಅಂತೂ ಭಾಷೆ ವ್ಯಾಮೋಹೊಡು ಶಬ್ದಕೋಶೊಗು ತಿಕ್ಕಿನ ಗಮನ,
ಭಾಷೆದ ರಚನೆದ ಮಿತ್ತ್ ಆವಡ್, ಅಯಿತ ಜ್ಞಾನ ಸಂಗ್ರಹವಾವಡ್ ತಿಕ್ಕಂದೆ
ಪೋತುಂಡು, ಪ್ರಲೋಭ, ಸ್ವಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಲಾ ಇಂದೆಕ್ ಕಾರಣ.
ರಾಜಕೀಯದ ದುರ್ಬಲತೆಡ್, ಭಾಷೆ ಭಾಷೆಲು ಜನಮಾನಿಲೆಗ್
ಹಾನಿಕರವಾಪಿನವು ಮಾತ್ರ ದೇಶದ ಏಳ್ಗೆಗ್ ಐಕ್ಯತೆಗ್ ಸರಿಯತ್ತ್
ತುಳುವದ ಮಿತ್ತ್ ಅನ್ಯಭಾಷಾ ಒತ್ತಡ ಇತ್ತಂಡಲಾ, ಅಯಿತ ವ್ಯಾಕರಣ
ಅಂಚನೇ ಒರಿದುಂಡು ಇಂದ್‌ ವ್ಯಾಕರಣ ಭಾಗೊಡು ತೆರಿಯೊಲಿ , ಈ
ಭಾಷೆಡ್ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥರಚನೆ ಅವಂದೆ ಇತ್ತ್oಡಲಾ, ನನಲಾ ದಿ೦ಜ ಕಾಲ
ತುಳುವ ಜನಮಾನಿ ಬೆರಿಟೆ ಉಂತುನ ಭಾಷೆ ಇಂದ್‌ದ್, ಕಾಲದ ಪರೀಕ್ಷೆಡ್
ಉತ್ತೀರ್ಣವಾದ್ ಒರಿದುಂಡು ತುಳುವ ಪಾತೆರೊ.
1
ತುಳು ಪಾತೆರೊ
