ಬದುಕೊಂದು ಇತ್ತಿನ ನಾಗ, ಯಕ್ಷ ಪಾತೆರೊಂದಿತ್ತಿನ ಭಾಷೆ ಇಂದ್
ನಂಬುವೆರ್, ನಾಗಾರಾಧನೆ
ನಾಗಾರಾಧನೆ ನಾಯರ್ ಜನಕುಲೆಡ್ ಬತ್ತ್ಂಡ್ ಇಂದ್
ಜಕಾಲಿಯಸ್‌ ತಂಡಿ ಪರ್, ಈ ಮಾತಾ ವಿವರಲೆನ್ ತೂವನಗ ನಾಗಾ ಇನ್ನಿ
ನಾಗಾರಾಧಕ ಜನಾಂಗ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಾಗೊಲೆಡ್ ತೆಂಕಾಯಿ ವಿಂಧ್ಯ
ಪ್ರದೇಶೆಗು ಬತ್ತ ನೆಲೆಯಾದ್ ಕ್ರಮೇಣ ಆಂಧ್ರ ತುಳುನಾಡು, ಕೇರಳ-
ಇಂಟಿ ಮಾತಾ, ಪರಡ್‌ದ್‌ ವಲಸೆ ಪೋಯೆರಿಂದ್ ತೋಜುಂಡು.
ಯಕ್ಷೆರ್: ಮಹಾಭಾರತೊಡು ಯಕ್ಷೆರೆನ ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈವಿಂಡ್. ಧರ್ಮರಾಯ
ಯಕ್ಷೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಡುನ ಪ್ರಸಂಗೊನು ನೆನೆಪು ಮಲ್ಲೊಣುಲೆ, ಅಯಿಡ್ ಬೊಕ್ಕದ
ಕಾಲದ ಬೌಡೆರೆನ ಬಿಹಾರೊಲೆನ ಭಿತ್ತಿಶಿಲ್ಪಲೆಡ್ ಯಕ್ಷ-ಯಜ್ಞನಕಲೆನ ಶಿಲ್ಲೋಲು
ಉಂಡು, ಕೆಲವು ಅಲಂಕಾರಿಕ ನಗ್ನ ಶಿಲ್ಪಲು. ಅಂಚನೇ, ಜೈನೆರೆನ ಬಸವಿಡ್
ಯಕ್ಷರೆನ ಶಿಲ್ಲೊಲು ರಚನೆಯಾತಾ.
ಪತ್ತನೆ ತೀರ್ಥಂಕರ ಶೀತಲನಾಥನ ಯಕ್ಷನ ಪುದರ್ ಬ್ರಹ್ಮ/ಬ್ರಹ್ಮದೇವ
ಇಂದ್ ತೆಲಿಪಾವೆರ್ ಡಾ| ಎಸ್.ಡಿ. ಶೆಟ್ಟಿ (೨೦೦೨), ಬಹುಷಃ ಈ ಯಕ್ಷನಕುಲು
ತೀರ್ಥಂಕರರಂಚಿನ ವಿಶೇಷ ವ್ಯಕ್ತಿಲೆಗ್ ಅಂಗರಕ್ಷಕೆ ಇಜಿಂಡ ಬಂಟೆರಾದ್‌
(ಭ) ಇತ್ತೆರ್ ಇಂದ್ ನಮ ಕಲ್ಪನೆ ಮ, ಮಲ್ಲ ಜೀವದ ಯಕ್ಷೆರೆನಕನ
ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕತೆಕುಲೆಡ್ ಬರ್ಪುಂಡು.
ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ದ್ರಾವಿಡ ಜನಕುಲು ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ (ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ,
ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಗುಜರಾತ್) ಕಡೆಟ್ ಇತ್ತಿನಕುಲು ಬತ್ತ್ದ್ ಇತ್ತೆದ ಆಂಧ್ರಡು
ನೆಲೆಯಾಯೆ; ಅಂಚನೇ ಅಕುಲು ಪಾತೆರೊಂದಿತ್ತಿನ ಭಾಷೆಡ್ ತೆಲುಗು
ವಿಕಾಸವಾಂಡ್ ಇನ್ಸಿ ವಿಚಾರ ಆಂಧ್ರ ಚರಿತ್ರೆಲೆಡ್ ತಿಕ್ಕುಂಡು, ಶ್ರೀಲಂಕೊಡು ಕ್ರಿ.ಪೂ.
೫೦೪ಡ್ ವಿಜಯ ಇಲ್ಲಿ ಬಡಕಾಯಿ ಭಾರತದ ರಾಜೆ ವಿಗ್ವಿಜಯ ಮಲ್ಪೆದ್, ಅವುಲು
ಅದಮುಟ್ಟ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಮತ್ತೊಂದಿತ್ತಿನ ಯಕ್ಷೆರೆನ್ ಸೋಪಾಯ ಇಂದ್ ಸಿಂಹಳದ
ಚರಿತ್ರೆ ಪಣ್ಣುಂಡು.
ಅಂಚಾದ್ ಈ ಯಕ್ಷನಕುಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲೊಂಚಿ ಇತ್ತಿನ ಒಂಟಿ
ಜನಾಂಗ ಇಂದ್ ನಮ್ಮ ತೆರಿಯೊ, ನೆಕ್ ಪೂರಕವಾದ್
ಪೂರಕವಾದ್ ಆಂಧ್ರ
ಪ್ರದೇಶೆಡುಲಾ ಯಕ್ಷಗಾನ ಇಸ್ಪಿ ಜಾನಪದ ಗೀತನಾಟಕ ಶೈಲೂ ಒಲಿದಂಡು
ಇಂಚನೇ ಕೋಲಾಟ ಇನ್ಪಿನ ಆಂಧ್ರದ ನನೊಂಜಿ ಜಾನಪದ ನಾಟಕ ಪ್ರಬೇದೊಡು
ನಾಯಕ-ನಾಯಕಿನಕಲೆಗ್ ಯಕ್ಷ-ಯಕ್ಷಿ ಇಂದ್ ಪುದರುಂಡು.
ಇಂಚನೇ, ಕೆಲವು ಯಕ್ಷ ಜನಕುಲು ಕದಂಬ/ಚಾಲುಕ್ಯರೆನ ಕಾಲೊಡು
ಕರುನಾಡ್‌ ಬೊಕ ತುಳುಸೀಮೆಗ್ ಬತ್ತದ್ ನೆಲೆಯಾದುಪ್ಪೆರ್. ಅತ್ತಾಂದೆ,
ಯಕ್ಷ ಯಜ್ಞನಕುಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೌಡು ಮನರಂಜನಾ ಕಲಾವಿದೆರಾದುಪ್ಪರ
ಯಾವು ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲೆಟ್ ಅಕಲೆನ ಪುದರ್ ಒಲಿವಿಂಗ್.
ಜಾದೂವಿದ್ಯೆಗ್ ಯಕ್ಷಿಣಿ ಇಸ್ಪಿ ಪುದರುಂಡು. ವಿಂಧ್ಯದಂಚಿದ್ ತುಳುನಾಡುಗು
ವಲಸೆ ಪೋತಿನ ಜನಕುಲೆ ಒಟ್ಟುಗು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಕೃತ-ಮರಾಟಿ
ಶಬ್ದಲು ತುಳುಕು ಬಮ್ರದಾ, ಉದಾ: ಮರಾಟದ ಶಬ್ಧ ಓ<ಪ) ತುಳುಕು
ಬೈವಿನ ತಲೆ: ಕುದ್ರೋಳಿ, ಮರೋಳಿ ಇತ್ಯಾ ದಿ.
ಅಂಚ ಬತ್ತಿನ ಯಕ್ಷ ಜನಕುಲೆಡ್, ಅದಗ ಕನ್ನಡ ರಾಜೆರೆನ
ಆಳ್ವಿಕೆಯಾದಿತ್ತಿನ ಕಾರಣ, ಕರಾವದ ವಿಶೇಷ ಗೀತನಾಟಕ-ಯಕ್ಷಗಾನ
ಕನ್ನಡೊಡು ಆರಂಭವಾದಿಪ್ಪುನ ಸಾಧ್ಯತೆ ಉಂಡು. ಕನ್ನಡದ ಕಾವೊಲೆಡ್
ತುಳು ಪಾತೆರೊ
